از آقاى كرمانشاهى ـ كه آقاى جليلى بود ـ درباره ى وقت ظهور امام زمان ـ عجّل اللّه  تعالى فرجه الشّريف ـ سؤال شد. ايشان فرمودند: «و اللّه  الْهادِى، وَ اللّه  الْكَرِيمُ. بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا...» خداوند، خود هدايتگر و كريم است، بعد از آن كه زمين از ظلم و جور پر گردد... 
ما نمى توانيم تعيين و تحديد كنيم كه در «مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا»(1) چه مرتبه از ظلم و جور منظور است، ولى ظاهر اين است كه وقتى «ظلم فراگير و پر» شد، ديگر كار تمام است و آن حضرت ظهور مى كنند، زيرا نفرمودند: «مُلِئَتْ وَ بَقِيَتْ عَلى ما مُلِئَتْ»؛ (پر شود و بر آن حالت باقى بماند) بلكه فرمودند:

 «مُلِئَتْ» و اين امر يعنى «مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا» در اين زمانه مستقر شده است، به طورى كه الآن يك وجب از زمين، از ظلم و جور خالى نيست. ولى ما نمى توانيم تحديد و مشخص كنيم كه مقصود چه مرتبه اى از مُلِئَتْ منظور است؛ زيرا تمام خصوصيّات وقت ظهور تعيين نشده است، و همه ى علامت هايى كه براى ظهور تعيين كرده اند واقع نشده است، از اين جا معلوم مى شود كه آن مرتبه از «مُلِئَتْ» هنوز تحقّق پيدا نكرده است.
واقعا ما مسلمان ها، هنوز پيغمبر ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ از دنيا نرفته، چه به سر خودمان آورديم! آن هنگام كه آن حضرت دستور فرمود: دوات و كاغذ بياوريد، تا وصيّت كنم، و بزرگان ما(2) گفتند:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَهْجُرُ!»(3) اين مرد هذيان مى گويد!

1. ر.ك: تأويل الآيات، ص 375؛ بحارالانوار، ج 22، ص 110؛ ج 30، ص 80؛ ج 36، ص 358؛ ج 37، ص 44؛ طرائف، ج 1، ص 177؛ كمال الدّين، ج 1، ص 64؛ اصول كافى، ج 1، ص 341؛ بحارالانوار، ج 51، ص 10، 32، 39، 49 و...
2. مقصود بزرگان عامّه است.
3. ر.ك: الغدير، ج 5، ص 340؛ الطبقات الكبرى، ج 2، ص 242؛ نهج الحق، ص 332، كشف اليقين، ص 472؛ كشف الغمّة، ج 1، ص 420؛ الطرائف، ج 2، ص 432؛ بحار الانوار، ج 30، ص 535.