إنّ العمل الذی یُنسب إلی عابس رحمه الله فی خلعه لدرعه و مغفرته و قمیصه في یوم عاشوراء في ساحة الحرب أمر یسیر ؛ لأنّ الإمام الحسین علیه السلام و جمیع أصحابه کانوا مستمیتین و طالبین للموت و الشهادة ، و کانوا یعلمون بأنّ المسألة منتهیة ، و لیس أمامهم ألا الموت و الشهادة ، و عقلاء العالم في مثل هذه الحالات یتنازلون عن مطالبهم ، أي أنّهم إمّا أن یستسلموا أو یفرّوا من القتال، اللهم إلاّ إذا کانت هناک علاقة دینیة و وازع ورداع دیني و إلهي .

من المعلوم أنّ صلاة اللیل مستحبة کالمجلس الحسینی ، فأنّه عندما منع رضاخان البهلوی من إقامة المجالس الحسینیة خاطب أحد أصحاب الشیخ عبدالکریم الحائری رحمه الله الشیخ قائلا له : لیس بالأمر المهم فقراءة العزاء عمل مستحب و قد منع منه الشاه البهلوی { رضاخان} فأجابه الشیخ الحائری رحمه الله : نعم ، هو مستحب لکنه ینطوی علی ألف واجب .
والله یعلم کم من الأحکام الواجبة و الأمور الأخروی من سیرة و کلمات سیدالشهداء و سائرالمعصومین علیهم السلام ، ممّا ینقل فی مقدمة قراءة المجلس الحسینی ، و یکون سببا في تقوية الدین و موجبا لزیادة إیمان الناس .